У аюрведческой медицині сампрапті (патогенез-механізм розвитку хвороби) своєрідний. Є безліч причин загострення або псування доши. Це можуть бути як зовнішні, так і внутрішні. Якщо доши стануть досить спотвореними, дхату і їх агни будуть ненормально порушені, викликаючи хворобу і хвороба (вьядхі). Ранні стадії загострення можуть бути досить тонкими, і може знадобитися подальше загострення, перш ніж воно «захопить увагу».
Потім це може призвести до прогресування, яке викликає зміна клітинного інтелекту, аномальні зміни якості дхату, а також зміни в органах і шроту (системи).
Dr. DAS Jayanta Kumar,
лікар-кардіолог,
лікар аюрведической і інтегративної медицини.
Аюрведа класифікує це розвиток хвороби в шість етапів, які називаються Шаткріякала (або Саткріякала).Розуміння цих кроків життєво важливо для лікаря або практикуючого аюрведи. Це дозволяє «поглянути на патогенез» і дуже допомагає у виборі способу лікування. Короткий огляд представлений тут.
1.Санчая (Накопичення):
Захворювання починається з накопичення однієї або декількох дош. Три доши, Вата, Пітта і Капха, є трьома операторами розуму і тіла, які керують функціонуванням тіла. Хоча доши лежать в основі фізичного тіла, вони не є фізичними – вони є принципами інтелекту. Коли три доши знаходяться в рівновазі, людина насолоджується хорошим здоров’ям. Однак через незбалансованого харчування, способу життя і впливу стресу і чинників навколишнього середовища одна або кілька дош можуть стати неврівноваженими. Перша стадія цього дисбалансу полягає в тому, що доша збільшується в кількості або «накопичується».
На першій стадії доша накопичується в своєму природному «місці» або «будинку». Наприклад, вата доша може накопичуватися в товстій кишці, нервах або в порожніх просторах і каналах тіла. Пітта доша може накопичуватися в травному тракті, очах або шкірі. Капха може накопичуватися в грудній клітці і рідини тіла, такі як рідини суглобів і системи кровообігу.
2.Пракопа ( Посилення / Провокація):
У той час як перша стадія включає кількісне зміна дош, ця стадія включає якісну зміну дош. На другій стадії доша набуває тенденцію поширюватися за межі свого звичайного місця. Це внутрішнє якісна зміна іноді називають «потрясінням», яке можна перекласти як «стати ненормальним» або «зіпсованим».Після цих двох стадій хвороба виходить з шлунково-кишкового тракту, ускладнює самостійне лікування, і вам слід звернутися до аюрведічеському лікаря або практикуючого лікаря.
3.Прасара (Розповсюдження / Спред):
Тепер доша виходить зі свого домашнього крісла і починає циркулювати в тілі. Там досі немає конкретних симптомів. Проте, на третьому етапі можуть бути невизначені, неспецифічні неспецифічні симптоми, такі як тимчасові болю і болю або легке нездужання. Пацієнт може скаржитися на втому або легку депресію або сказати: «Я просто погано себе почуваю».
Доши знаходяться в шлунково-кишковому тракті на першому і другому етапах, в «будинку» Агні. Поки це відбувається, існує ймовірність заподіяння шкоди, коли Агні буде погіршуватися в результаті подальшого загострення. Після поразки доша залишає шлунково-кишковий тракт, і хвороба або розлад будуть проявлятися і далі, що утруднить їх одужання і вилікує.
Ці перші 3 стадії (Санчо, Пракопа, Прасара) разом отримали назву ” доша крия калу”.У цих стадіях доши забруднюються, загострюються через неправильну роботу агни, шрот, дхату. Хвороби або діагнози ще не сформуються і лікування в цих стадіях щодо легше.
4.Стхана самшрая (локалізація):
На цій стадії доша в даний час локалізується в тканини поза свого основного сидіння і починає порушувати функцію цієї тканини (дхату) або органу.
Є кілька чинників, які визначають, де буде поширюватися доша. Одним з них є порушення мікроциркуляторних каналів (срот) в цій тканини. Наприклад, якщо в області тіла відбувається звуження кровоносних судин або лімфатичних каналів, доша може осісти там і почати порушувати функціонування навколишніх тканин.
Другий фактор – травні токсини, звані амой. У аюрведою Махаріші зрозуміло, що незбалансоване травлення майже завжди пов’язано з хронічним захворюванням. Ама є продуктом незбалансованого травлення і описується як липку речовину, яке може легко закупорити мікроциркуляторні канали організму. Розповсюджується доша несе аму разом з нею, і липка ама «застряє» в місці звуження строт. Потім ця липка ама разом із зіпсованою дошей стає живильним середовищем для хвороб в цій області.
Наприклад, якщо капха-доша, важка і холодна, накопичується і поширюється, вона може локалізуватися разом з амой в каналах голови і шиї. На четвертій стадії це почне відчуватися як свербіж в горлі або відчуття тяжкості в голові.
5.Вьякті (маніфестація / Прояв):
На цій стадії захворювання проявляється в своїй повноцінної, чітко ідентифікованої формі. Функціонування тканин порушується комплексом ама, змішаним з незбалансованою дошей. У прикладі з капха-дошей і амой, що локалізуються в голові і шиї, колюче горло і тяжкість в голові тепер відчуваються як повномасштабний синдром скупчення у вигляді нежиті, ангіни, синуситу або алергії.
6.Бхеда (хронічність / Порушення / Ускладнення):
На цій стадії захворювання настільки впроваджується в тканини, що природні механізми відновлення організму не здатні повернути його назад. Тоді порушення функціонування стає тривалим або постійним розладом. Наприклад, розлад Капхи може стати хронічним або постійним синуситом або ринітом.
Останні 3 стадії (Стхана самшрая, Вьякті, бхеда) разом отримали назву ” вьядхі крия калу”.У цих стадіях про оснавная хвороби або діагнози сформуються і лікування в цих стадіях щодо важче.
Хвороба також викликана або всередині розуму. У розуму є дві доши (манасіка доша-ментальні доши), раджас (гуна пристрасті) і тамас (гунаневігластва),дві з маху гун. Третя маха гуна, саттва (гунавологість),вважається самою природою розуму і не є причинним фактором. Є два типи хвороб, які втягують розум:
1.Манасаджа (психічне):
Будь-яке захворювання, яке виникає на розумовому факультеті, таке як депресія, шизофренія та інші психіатричні проблеми. Існує порушення раджаса і тамаса, тоді порушуються три доши (вата, пітта і капха). Отже, дхату можуть бути залучені пізніше.
2.Шаріра Манасаджа (психосоматична):
Будь-яка хвороба, яка виникає як Манасаджа, а потім прогресує, збільшуючи доши і дхатус; або хвороба, яка починається в фізичному тілі, а потім продовжує порушувати гуну розуму.